Noche oscura

                                                     En la noche dichosa,
                                                     en secreto, que nadie me veía,
                                                     ni yo miraba cosa,
                                                     sin otra luz ni guía
                                                     sino la que en el corazón ardía.

                                                     Noche oscura. San Juan de la Cruz.

Fue una noche oscura donde una visión vino a mí. Y me abrió las puertas hacia un abismo secreto donde un débil refulgir modelaba las formas.

Me pareció yermo más tuve la intuición de que aquel remoto lugar fue en otro tiempo habitado.

Pero no me hallaba solo, algo en mí me acompañaba.

Y como una semilla es acompañada por el viento, fui a través de campos y senderos hasta el confín de la inmensidad de aquellos páramos.

Recorrimos muchos lugares de aspecto diverso, llanuras, lagos, ríos, montañas...

Siguiendo arroyos desde los manantiales, hasta sumideros al final de las vaguadas, al pie de grandes farallones, donde un murmullo delataba donde se perdían sus sombrías aguas.

Después fue un lento fluir por laberintos subterráneos para llegar finalmente al reposo, junto a una orilla, en una laguna que me pareció reflejo de otra ya antes conocida en este viaje.

Al instante fui consciente de la misma disposición de sus elementos.

Salvo pequeños detalles como la forma, número y situación de las ramas de lo árboles, o la ligera diferencia en el tamaño o textura del musgo o de una roca, todo ello podría pertenecer a un mismo sitio.

Como un patrón repetido en anteriores parajes que en esta singular noche llevábamos recorridos.

Allí, frente aquella revelación, sentí mi alma suspendida y turbada ante la imposibilidad del regreso al origen: aquel perdido punto desde donde habíamos partido.

Al momento, una tormenta ocupó toda la bóveda visible.

Ya no cabía esperar auxilio alguno de las estrellas.

Un nido de rayos marcaba en la oscuridad el horizonte.

Una mirada alrededor confirmaba que este lugar no ofrecería el calor de un refugio.

Durante el tiempo en el que permanecimos en el centro de este desierto en soledad ningún sonido replicó a aquellos lejanos resplandores en las nubes, salvo mi corazón anhelante de reposo.

Percibí instantáneamente que ante nosotros toda aquella extensión era su pecho.

Y que sus venas, así como mis venas, eran aquellos arroyos de aguas oscuras que nos acompañaron en el camino.

Y que al mirar lo hacía yo desde el limo de un lecho profundo, bajo la bóveda de su propia memoria.

Absortos en la contemplación de aquellos resplandores producto de su pensamiento quedó todo mi ser sumido en aquella visión que os he descrito.

Y después se fueron atenuando las sombras, vino a mis labios un viento cálido y entonces sentí bajo los párpados el amanecer de un nuevo día.

Julián Valle, 2018

Un viaje por mis cuatro dibujos (Julián Valle) incluidos en el proyecto colectivo PALACIO DEL TIEMPO, y expuestos en el Huerto del Tertuliano de Fuente Olmedo, Valladolid. En el equipaje llevaba La casa del pasado de Algernon Blackwood y La noche oscura. Libro II, cap.17. de S. Juan de la Cruz.

Por la secreta escala 06.17
Julián Valle 2017
Carbón y grafito s. papel Khadi-Sunn Hemp
63 x 80 cm.

Por la secreta escala 08.17
Ich ruf' zu dir, Herr Jesu Christ, BWV 639 Bach / Wilhelm Kempff
Julián Valle 2017
Carbón, grafito y pastel s. papel Khadi-Sunn Hemp.
63 x 80 cm.

Por la secreta escala 07.17
Julián Valle 2017
Carbón, grafito y pastel s. papel Khadi-Sunn Hemp
63 x 80 cm.

Por la secreta escala 05.17
Julián Valle 2017
Carbón y grafito s. papel Khadi-Sunn Hemp
63 x 80 cm.

Julián Valle, dibujos 2016-2017

Por la secreta escala_Fratres. Arvo Pärt.

Frates -Hermanos en latín- es una obra del compositor estonio Arvo Pärt (n. 1935) Compuesta en 1977 para la orquesta Hortus Musicus de instrumentos antiguos, también estonia, de Tallinn. La obra de Pärt es continuadora de formas de la Música Antigua de inspiración religiosa, aunque no está compuesta para uso litúrgico. Utiliza un sistema de composición ideado por él, Tintinnabuli, tintineante, del latín tintinnabulum, campana.

“Tintinnabulation es un lugar en el que paseo a veces cuando estoy buscando respuestas -en mi vida, en mi música, en trabajo, en mis horas de oscuridad, cuando tengo la sensación de que todo lo que hay fuera de allí carece de sentido-. Lo complejo y con muchas caras sólo me confunde, y tengo que buscar la unidad. ¿Qué es esta única cosa, y cómo puedo encontrar mi camino hacia ella? rastros de esta única cosa perfecta aparecen en muchas formas, y todo lo que no es importante se va desprendiendo"

Arvo Pärt

Su país, después de la 2G.M. quedó bajo la órbita de la URSS y su música era para el funcionariado soviético demasiado moderna, y sobre todo demasiado religiosa. El ostracismo de aquellos largos años en el paraíso comunista le sirvió para desarrollar su lenguaje musical. Mientras el poder fomentaba el ateísmo, Pärt, experimentaba un mayor interés por las cuestiones espirituales orientándose hacia las músicas religiosas de la antigüedad como el gregoriano. Posteriormente, en 1980, se exilia y toma la nacionalidad austriaca. Volvió después a su país natal, y allí reside.

Aparte de que esta música ha acompañado la realización de esta pintura y por ello el título, la obra de Pärt, es inspiradora por su actitud como creador: un compromiso con el arte que le hace descubrir su propio camino, sin atender a las modas del momento. Esas tendencias que, tantas veces, vienen marcadas por esa obsesión renovadora que viene dada por el mercado del arte: nuevas formas y maneras -muchas veces con origen en el pasado más reciente, y que al cabo de un tiempo se muestran obsoletas. Y de esta manera dejar espacio para los nuevos descubrimientos.

Qué fácil es pensar que a más contenido (cantidad) mayor nivel. Pero en este trabajo la cuestión no es llenar de contenidos, es vaciar. Es crear el espacio, como un cuenco vacío, que la mirada del espectador debe recorrer y -él mismo- habitarar. Ese contenido, en el proceso de realización de la obra, es un material que puede servir al comienzo pero del que debemos desprendernos según se desarrolla el trabajo. Me lo imagino como las virutas de la madera que se desprenden según se va definiendo la talla. Es curioso ver tanta y tanta obra que es sólo ese inútil desperdicio, esa escoria que parece cubrir un metal candente interior, pero que en realidad sólo son capas y capas de hueca escoria, procesual, intelectual, crítica, y la más huera y pretenciosa, la  biográfica. ¿A quién le importa quién eres, qué piensas, qué has vivido, qué sientes? Todo ello son capas de las que uno debe desprenderse hasta vaciarse de sí mismo. Y dejar atrás, hasta que lo hecho te resulte extraño, y a la vez sea como tu rostro, que descubres, en el espejo dentro de un espejo.

Esta pintura forma parte de una serie de obras con el título de Por la secreta escala, tomado de los versos de La noche oscura de San Juan de la Cruz, por el camino de la negación espiritual.

  En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz ni guía                              
sino la que en el corazón ardía. 

 

Por la secreta escala_Fratres. Arvo Pärt. 2016.03.16
(Frates for eight cellos)

óleo sobre lino
133 x 160 x 3 cm.
Julián Valle, 2016.

Frates. Arvo Pärt  (1977)  
Hortus Musicus





 Arvo Pärt - Fratres for eight cellos (1982)

members of the Hungarian State Opera Orchestra
Tamás Benedek, conductor

 http://www.arvopart.org/

El canto de la alondra_Semejante al pájaro solitario

Escuchar el canto de la alondra en Trino_Castilla y León. Este conocimiento [de la divina luz] entiendo quiso dar a entender David cuando dijo: Vigilavi, et factus sum sicut passer solitarius in tecto; que quiere decir: Recordé y fui hecho semejante al pájaro solitario en el tejado (Ps 101,8). Como si dijera: Abrí los ojos de mi entendimiento y hálleme sobre todas las inteligencias naturales, solitario sin ellas en el tejado, que es sobre todas las cosas de abajo. Y dice aquí que fue hecho semejante al pájaro solitario, porque en esta manera de contemplación tiene el espíritu las propriedades deste pájaro, que son cinco: La primera, que ordinariamente se pone en lo más alto; y así el espíritu en este paso se pone en altísima contemplación. La segunda, que siempre tiene vuelto el pico [hacia] donde viene el aire; y así el espíritu vuelve aquí el pico de afecto hacia donde viene el espíritu del amor, que es Dios. La tercera es que ordinariamente está solo y no consiente otra ave alguna junto a sí, sino que, en posándose alguna junto, luego se va; y así el espíritu en esta contemplación está en soledad de todas las cosas, desnudo de todas ellas, ni consiente en sí otra cosa que soledad en Dios. La cuarta propriedad es que canta muy suavemente; y lo mismo hace a Dios el espíritu a este tiempo, porque las alabanzas que hace a Dios son de suavísimo amor, sabrosísimas para sí y preciosísimas para Dios. La quinta es que no es de algún determinado color; y así [es] el espíritu perfecto, que no sólo en este exceso [no] tiene algún color de afecto sensual y amor propio, mas ni aun particular consideración en lo superior ni inferior, ni podrá decir dello modo ni manera, porque es abismo de noticia de Dios la que posee, según se ha dicho.

Cántico Espiritual, San Juan de la Cruz

Ausencia. 09.11
Semejante al pájaro solitario
Le Tombeau de Toru Takemitsu
Julián Valle 2009 
H2Óleo s. madera
145 x 199.3 x 9 cm.

(en esta obra la alondra está solitaria -cantando- en lo más alto)

La alondra común (Alauda arvensis) es un pájaro de mimetismo perfecto en el suelo que canta incansablemente y ascendiendo a gran altura.Prefiere las grandes llanuras. En Inglaterra es Skylark - "Alondra del cielo".

Para la génesis del "pájaro solitario" de San Juan de la Cruz  de Luce Lope-Baralt PDF

La gracia del amor unitivo

Mi Amado : las montañas,
los valles solitarios nemorosos,
las ínsulas extrañas,
los ríos sonorosos,
el silbo de los aires amorosos,

la noche sosegada
en par de los levantes del aurora,
la música callada,
la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora.

"En este vuelo espiritual se denota un alto estado y unión de amor, en que después de mucho ejercicio espiritual suele Dios poner al alma, al cual llaman desposorio espiritual con el Verbo hijo de Dios... En este dichoso día, no solamente se le acaban al alma sus ansias vehementes y querellas de amor que antes tenía, mas, quedando adornada de los bienes que digo, comiénzale un estado de paz y deleite y de suavidad de amor... El alma siente en Dios un terrible poder y fuerza que todo otro poder y fuerza priva ; y gusta allí admirable suavidad y deleite de espíritu, halla verdadero sosiego y luz divina, y gusta altamente de la sabiduría de Dios, que en la armonía de las criaturas y hechos de Dios reluce ; y sientese llena de bienes y vacía y ajena de males, y, sobre todo, entiende y goza de una inestimable refección de amor, que la confirma en amor."

El cántico espiritual

S. Juan de la Cruz

Toponimia.08.31 -Julián Valle, 2008 -,óleo s. cartón.16.6 x 22.7cm.

 

La mitad invisible - El cántico espiritual, de San Juan de la Cruz

por la secreta escala

Por la secreta escala. 13.09 

Julián Valle 2013

Lápiz Conté, carbón y grafito s. Papel (Khadi-Sunn Hemp)

63 x 80 cm
dibujos 2012-13

A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
(¡oh dichosa ventura!)
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.

 La noche oscura San Juan de la Cruz(1542-1591)


By night, secure from sight,
And by the secret stair, disguisedly,
(O hapless-happy plight!)
By night, and privily,
Forth from my house where all things quiet be.


Saint John of the Cross
(1542-1591)
The Obscure Night of the Soul

Por la secreta escala

"Y no sólo por eso se llama y es secreta, sino porque también esta sabiduría mística tiene propiedad de esconder al alma en sí; porque, demás de lo ordinario, algunas veces de tal manera absorbe al alma y la sume en su abismo secreto, que ella echa de ver claramente que está puesta alejadísima y remotísima de toda criatura, de suerte que le parece que la colocan en una profunda y anchísima soledad, donde no puede llegar alguna humana criatura, como un inmenso desierto que por ninguna parte tiene fin, tanto más deleitoso, sabroso y amoroso, cuanto más profundo, ancho y solo, donde el alma se ve tan secreta cuando se ve levantada sobre toda temporal criatura ." 

La noche oscura. Libro II, cap.17. S. Juan de la Cruz.

Dónde están nuestros límites. Parece como si nos extendiésemos hasta la frontera de los sentidos -mixtura de percepción, memoria y deseo- y al hacerlo nuestro centro quedase herido, ya que no puede existir alma soporte de tanta inmensidad, reteniendo tantos fragmentos unidos por hilo tan débil. Tejido recreado en cada instante, repetición que transforma el motivo hasta hacerlo casi irreconocible, ansia de formas en la forma, olvidando nacimientos, diluyéndose su origen.

Limen. Limbo Páramo